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您當前的位置 : 中國張掖網 >> 印象 >> 文化 西夏、黨項人與張掖大佛寺(四) 來源:中國張掖網    0 人參與互動 2019年11月20日 17:04

  付自文曹素平

  神秘 臥佛

  張掖大佛寺據考證是西夏崇宗李乾順為母親祈福而敕建。據清乾隆年間修纂的《甘州府志》卷三《藝文》記載的明宣宗朱瞻《敕賜寶覺寺碑記》中稱:西夏崇宗皇帝乾順時,有一位黨項族沙門,姓嵬咩,法名思能。他早年曾師從燕丹國師,修習佛法,后來“妙領真乘,深造突奧”,被封為西夏國師。有一天國師靜居修禪,忽然聽到一陣美妙的梵樂傳來,他起身追尋聲音來源,“四顧無睹,循至崇丘之側,其聲彌近,若在潛翳之下者”,于是他在發出誦經之音的地方,掘地尺余,有琉璃碧瓦覆蓋,將覆瓦搬走后,又向下挖了三尺多,突然看到“金甓覆焉”,原來是一金碧輝煌的金盒,小心翼翼地打開后,發現里面是一尊精美的玉雕臥佛。當時,他的師傳燕丹國師正在天竺求取佛法,“至跋提之境,睹一石碑”,刻載有《如來昔記》,云:“甘泉有迦葉遺跡,當于來世釋迦法中遇八地菩薩,顯迦葉之真儀,益恢宏于慧業。自茲以往,如復有善信能以一花一香,致瞻禮之誠者,必登佛果,復生天界?!幣簿褪撬?,在甘州有迦葉勝跡,來世會有迦葉真儀顯靈。于是他將此銘記于心中,隨即啟程東返甘州。在聽聞了弟子嵬咩國師發現佛祖涅槃古像的事情后“乃知靈跡者,迦葉之所化;嵬師者,八地之顯化”。這樣,嵬咩國師遂發愿在發掘出佛像的地方修建一座臥佛寺。后來,嵬咩國師把這件事講給西夏的達官顯貴、皇室貴族和僧倡信徒們聽,他們紛紛來朝拜,捐資捐款,以修建這座規模宏大的寺廟和巨大的臥佛。西夏崇宗乾順聽到后,以他母親梁太后的名義,下詔敕賜了大量財物,召集天下能工巧匠修建了臥佛寺。

  其實,崇宗皇帝李乾順敕建張掖大佛寺時,西夏已經建國60多年了。早在李德明時期(宋景德時期),西夏的統治者已開始尊崇佛教。公元1007年,李德明的母親去世下葬,要求到山西五臺山修供10寺,德明派致祭使護送供物至五臺山。西夏建國后,景宗元昊、毅宗諒詐、惠宗秉常都大力提倡和推行佛教,其重視和信仰的程度是空前的。及至崇宗乾順、仁宗仁孝時期,西夏已成為佛的國度。而就在這一時期,西夏的女人們登上朝堂,開始了執掌西夏近百年的歷史。

  公元1049年,李元昊在執掌西夏10年后被刺而亡,元昊年僅一歲的兒子諒詐登上帝位?;實勰曖?,權力掌握在諒詐的母親沒藏太后手中,這是西夏女人第一次打開后宮通向前朝的大門。公元1056年,沒藏太后在一場情殺中香消玉隕,沒藏太后的哥哥沒藏訛龐接掌了國家的權力。轉眼13年過去了,年幼的皇帝在沒藏訛龐家遇見一次改寫西夏命運的美麗邂逅,他與沒藏訛龐的兒媳梁氏一見鐘情。私通引發了謀殺,沒藏訛龐父子密謀弒君篡權自立,梁氏向皇帝告了密,諒詐將沒藏家族一網打盡。諒詐正式執掌西夏大權,封梁氏為皇后。然而,6年后21歲的諒詐暴病而亡,梁氏的兒子秉常即位,梁氏成為西夏歷史上第二位太后。子幼母壯,梁太后當仁不讓的總纜朝政大權。而此時,梁太后與兒子秉常卻發生了嚴重分歧。梁太后掌權后要廢除儒家禮儀,恢復黨項風俗,而兒子秉常宣布廢除傳統的黨項習俗,推廣漢人禮儀。分歧的結果是梁太后囚禁了年幼的皇帝。這給宋神宗創造了天賜良機。公元1081年,宋朝借解救西夏皇帝之名,發動了宋夏史上最大的戰爭。面臨岌岌可危的戰爭局勢,年輕的梁太后出奇的冷靜,她親自帶領精銳部隊抗擊宋軍,并在永樂城一戰殲滅宋軍十萬多人,西夏大獲全勝。公元1086年,乾順繼位。此后,梁太后攜乾順攻蘭州、下環州、破延州、取宋城,在激烈的抗爭中為西夏爭得了生存之地??梢運?,梁太后拯救了西夏的命運,她已成為激勵戰士們奮勇作戰的精神象征,也是黨項民族所信奉的神。

  公元1098年,梁太后暴死,為了紀念他的母親,西夏皇帝乾順以皇家的名義斥資在經濟文化繁盛的甘州興建臥佛寺及崇慶寺。其時,儒學已在西夏廣泛興起,以“忠”“孝”為主題的佛教教義和理念已成為西夏宣揚佛教的主旨,這是西夏統治者維護國家長治久安的必要選擇,也是附合佛教傳播趨勢的必然選擇。在之后的數十年間,特別是仁宗皇帝李仁孝時期,把推廣儒學和佛教作為治國之策,把佛教信仰建立在政治管理和文化發展當中,與西夏的政治、文化建設成為一體,西夏成為一個佛的國度,上至帝王將相下到平民百姓都是佛教的信徒。仁宗仁孝的皇后、桓宗純祐的母親羅太后就是一位虔誠的佛教徒與佛教信仰的推動者。她不僅刊印發放了大量的佛經,而且熱衷于組織翻譯經書,她組織翻譯了西夏文的全部約6000余卷《大藏經》。而仁孝皇帝則傾力于把佛教所倡導的“忠”“孝”用法律來固定下來,他用中原王朝以孝治天下的理念支撐法典,忠孝成為了西夏法典的核心。孝順成為西夏社會與家庭生活中最重要的思想與行為法則。子女如果不孝順父母,哪怕是撒土灰、當面說壞話以及頂嘴等行為都將面臨嚴重懲罰。對父母的孝跟對皇帝的忠實際是一樣的,對父母不孝則對皇帝也不忠?!短焓⒙閃睢分邪咽⑹У率Ю衽旁詬髦腫鐨械牡詼?,僅次于謀逆之罪,嚴苛程度甚至超過了中原王朝?!爸搖薄靶ⅰ繃悠鵒思矣牘?,家國一體,國家的氣質發生了重要轉變,西夏迎來了前所未有的和平盛世。此時,敕建張掖臥佛寺,不僅是西夏統治者追求以忠孝治國思想的反映,也是佛教發展的必然要求,更是西夏文化繁盛的象征。無疑,聳立在張掖近千百年的張掖大佛寺所倡導的正是“忠”“孝”兩全的宗教主旨。 (作者:張掖市委黨史研究室副主任、張掖五中教師)

  主要學習參考書目

  1.《西夏史稿》,吳天墀著,商務印書館。2.《中國歷史?西夏史》,李蔚著,人民出版社。3.《神秘的河隴西夏文化》,于光建主編,甘肅人民出版社。4.《河西開發史研究》,吳廷禎、郭厚安主編,甘肅教育出版社。5.《甘肅史話》,張克復主編,甘肅文化出版社。6.《金張掖史話》,張志純、何成才主編,甘肅文化出版社。7.《品讀張掖文化》,任積泉、王國華著,甘肅人民出版社會。8.《大佛寺史探》,吳正科著,甘肅人民出版社。9.《甘州府志》,甘肅人民出版社。10.《張掖地區志》,甘肅人民出版社。11.央視紀實片《神秘的西夏》。

 

 

編輯: 邢琪琦

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